Un experto forenso determina que el hombre cubierto por la Sábana Santa de Turín llevaba entre cuatro y seis horas muerto
Ep - Valencia.- La formación de la imagen del hombre de la Sábana Santa de Turín se produjo entre cuatro y media y seis horas después de su muerte, según un estudio presentado ayer por el catedrático en Medicina Legal y profesor de la Universidad Católica de Valencia «San Vicente Mártir» (UCV), José-Delfín Villalaín, en la sesión de clausura de la Convención Internacional sobre la Sábana Santa, que ha concluido en la UCV, informaron fuentes del arzobispado a través de Avan.
Se trata del dato científico «más preciso y acotado» sobre el momento de la producción de la huella que «se ha dado hasta ahora», según Villalaín. El especialista ha fundamentado su investigación «en el análisis médico-legal de la reliquia y, especialmente, en la rigidez cadavérica del hombre de la tela».
Según Villalaín «si la reliquia perteneció a Cristo, algo no totalmente demostrado pero de lo que sí hay muchos indicios, y si nos basamos también en el relato de los evangelios y en el informe forense, podríamos decir que la imagen de la Sábana Santa se formó entre las siete y media de la tarde y las nueve de la noche, ya que el texto evangélico cita las tres de la tarde como la hora de la muerte de Jesús».
Asimismo, el análisis médico-legal «plantea nuevas preguntas especialmente a los que apoyan la hipótesis de que la imagen se pudo producir por la resurrección de Jesús, ya que ésta sucedió según los evangelios al tercer día».
En opinión del doctor Villalaín, «habrá que clarificar desde otras disciplinas si la formación de la imagen implica necesariamente la desaparición del cuerpo o la resurrección». Para el investigador, también «habría que analizar si la expresión ‘al tercer día’ alude al momento de la resurrección o, por ejemplo, al día en el que vieron al resucitado».
El informe forense de la Sábana Santa revela, además, que la figura allí reflejada es la de «un hombre muerto y sometido a una tortura extrema». Según Villalaín, «la precisión de las huellas, por su localización y por el tipo de marcas, nos llevan a pensar que estamos ante la imagen de un hombre real, ya que, por ejemplo, hay huellas de sangre venosa y arterial donde se corresponden con un cuerpo humano», explicó Villalaín, que es también vicepresidente de Investigación del Centro Español de Sindonología, organizador de la Convención.
Igualmente, la imagen «es compatible con los evangelios, ya que, entre otras similitudes, hay huellas de sangre ‘post mortem’ en el costado, lo que se correspondería con la lanzada que recibió ya muerto Jesús, y ‘sangre vital’ en la cabeza, que se ajusta a la coronación de espinas, cuando todavía estaba vivo según la Sagrada Escritura».
Para el especialista en Medicina Legal y Forense, «estos datos son firmes indicios de que la imagen de la Sábana Santa no pudo elaborarla ninguna persona, ya que conocimientos anatómicos tan precisos no se tuvieron hasta el siglo XVII». Según Villalaín «ni siquiera en la Edad Media, época en la que dató la tela la prueba del carbono 14, había conocimientos anatómicos suficientes para haber creado artificialmente una imagen tan precisa y sin errores desde el punto de vista médico-legal», añadió.
Durante la clausura de la Convención Internacional sobre la Sábana Santa en Valencia, el científico nortamericano y asesor de la NASA, John Jackson, director de la investigación sobre el lienzo de 1978, aseguró que actualmente la formación de la imagen de la tela «sigue siendo un misterio que la ciencia todavía no ha podido resolver».
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Una perfecta “religión light” Familia y Judas Luis Chay Chuil
Al hacer una recopilación de las dudas aclaradas y convicciones reafirmadas después de ver el documental de National Goegraphic sobre el “evangelio prohibido de Judas”, vienen a la memoria cuando en junio de 2000 el Papa Juan Pablo II “desclasificaba” el tercer secreto de Fátima y daba a conocer que se trataba de una profecía en la que un obispo vestido de blanco caía abatido por una bala.
En ese tiempo, el turco Ali Agca —autor del disparo el 13 de mayo de 1981— aprovechó la situación para argumentar que era víctima inocente del destino, que sólo había sido la pieza elegida por la providencia para el cumplimiento de la profecía. El documento que divulgó National Geographic presenta a Judas como el mejor de los apóstoles y como el supuesto instrumento divino para la salvación del mundo.
Una característica del pensamiento gnóstico, dentro del cual se encuadra la secta cainita que elaboró el citado manuscrito de Judas, es que tiene una concepción determinista de la historia que anula la libertad del hombre.
Los cainitas profesaban una gran veneración por los personajes condenados en la Biblia: Caín, Esaú, Judas, etcétera. El extremo al que llega este gnosticismo es que ésta su concepción dualista entre materia y espíritu lleva a condenar la sexualidad, la procreación, la propiedad privada.
“¡Todo eso es carnal y hay que desprenderse!”. Con eso entendemos la frase que se pone en boca de Jesús en el documental: “Tú, Judas, serás superior a todos; a través de ti sacrificaré al hombre del que me visto”.
Con eso se puede deducir que Jesús suspira por desprenderse de su condición humana, como si se tratase de un disfraz. Eso lleva a pensar que como estamos determinados por un destino y no tenemos libertad de elección, entonces “barra libre” para todo tipo de depravaciones: ¡Viva Judas, Caín y todos los malvados de la historia! Los católicos creemos que Dios conoce el pasado, presente y futuro (omnisciente), pero eso no supone que Él condicione nuestra libertad. Es cierto que nuestra historia personal está inmersa en los planes providentes de Dios, pero cada uno es responsable de sus actos y es sujeto activo de su realización.
Ese manuscrito, que fue comentado y rebatido como herético por San Ireneo en el año 180 en su libro “Contra los herejes”, sólo confirma los motivos por los que esa secta fue incluida en la categoría de hereje. ¿Cómo fue posible que la escribiera Judas si se suicidó en el año 33 y el original griego del manuscrito copto que ahora se da a conocer posiblemente se escribió casi un siglo y medio más tarde? La difusión de este documento, independientemente de su valor histórico, es una respuesta errónea al deseo de toda persona de adentrarse en lo misterioso y espiritual. Pretende llenar el espacio de la religiosidad natural del ser humano, pero desligándolo de todo compromiso moral, personal o social.
Siempre vendrá algún “libertador” que nos anuncie que ha encontrado algún manuscrito secreto custodiado por alguien, gracias al cual podemos abrir los ojos y descubrir que nuestros antiguos compromisos morales y eclesiales eran un mero invento de alguien intransigente. Esa es la perfecta “religión light”: se sacia la curiosidad y nos liberamos de cualquier compromiso de vida. El fenómeno hay que tomarlo con mesura —para no caer en lo trágico—, pues sabemos de varios “creyentes” que están a punto de perder la fe.— Mérida, Yucatán.
lchay@dy.sureste.com
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¿Judas, un héroe?
National Geographic ha editado el “evangelio de
Judas”, que ni es evangelio ni pertenece a la época
de Jesús ni pudo escribirlo Judas. En Televisión se
han apresurado a sacar la noticia a la pantalla.
¿Una nueva mirada a Judas, como un héroe? ¡Vamos,
hombre! A quien es ladrón y traiciona a su amigo y
bienhechor, ¿se le podrá enaltecer, salvo por alguno
de su igual? El traidor es el prototipo de la ruindad
del alma. El hecho de que el Señor anunciara la
traición de Judas en la Santa Cena - antes anunció su
muerte de cruz y la de Pedro-, sólo supone que
Jesucristo, como Dios, conocía el futuro; pero no que
maneje la voluntad libre que Él mismo dio a los
hombres como el mejor de sus regalos después de la
vida. Una cosa sí sucede: Dios, en su providencia,
puede sacar bien incluso del mal – eso que decimos
nosotros: “no hay mal que por bien no venga”-; pero lo
malo no se convierte en bueno.
Gracias a la libertad podemos tener virtud y cooperar
a nuestra salvación. Hablar de determinismo es ignorar
la economía divina de la salvación. Él conoce nuestros
pensamientos, respeta nuestra libertad y no manda a
nadie ejecutar el mal. Como justo juez, nos pedirá
cuenta de nuestras obras nacidas de la libertad, y,
como Amor y Misericordia infinita que es, está
dispuesto a perdonarnos cuando nos arrepentimos con
sinceridad.
El manuscrito en cuestión del mal llamado evangelio de
Judas, se escribió en el siglo II y pertenece a la
secta Cainita de los gnósticos, traducido al copto
en el siglo III o IV, de donde los saca National
Geographic. Es muy posterior a Judas y fue conocido
ya por San Ireneo, que lo cita en su libro “Contra los
herejes” (siglo II). Los gnósticos eran elitistas y
amigos de conocimientos ocultos que se enseñaban por
grados y no a todos. No les preocupaba la santidad de
vida, en tanto veían malo el cuerpo y el sexo,
realidades queridas por Dios. Para ellos, el mundo es
una ilusión y no una realidad seria en donde batallan
el bien y el mal. Escribían sobre temas de moda (hubo
gnosis del judaísmo, de los cultos egipcios...).
buscando el éxito de sus escritos “como sea”.
J R
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